LAS RELACIONES ENTRE LA IGLESIA Y EL ESTADO

LAS RELACIONES ENTRE LA IGLESIA Y EL ESTADO

INTRODUCCION.

El Gobierno de nuestro país ha definido su postura ante las Iglesias, en un decidido esfuerzo por mantener relaciones justas y armónicas con todos los credos que se profesan en nuestra nación. Ha procedido a su minucioso registro como Asociaciones Religiosas y ha concedido Personalidad Jurídica a cada una. Esto ha hecho que nuestra Iglesia reflexione y defina su posición frente al Estado, buscando por su parte las mismas justas y armónicas relaciones con nuestro Gobierno.

LA IGLESIA Y EL ESTADO: REFLEXIONES BIBLICO-TEOLOGICAS.

En el an álisis de Proverbios 8:15-16; 14:34; 28:15 y 29:14 encontramos tres verdades esenciales:

• Primero: Que Dios es la máxima autoridad tanto civil como eclesiástica;
• Segundo: Que cuando la justicia se practica con equidad, hay armonía entre pueblo y gobierno; y
• Tercero: Que a lo largo de la historia, ha habido gobernantes buenos, pero también malos e injustos.

Considerando Romanos 13:1-7; Hechos 4:19; 1 Pedro 2:13-17; 1 Timoteo 2:1-3; Daniel 1:8 y 2:37-38, la Iglesia de Dios (7º día) A.R. cree en la sumisión al Estado como una Institución dada por Dios, que manifiesta, en última instancia, la obediencia a su Señorío, siempre y cuando no nos incite a violar los mandamientos de Cristo. Esto significa:

• El orden político ha sido provisto por Dios como un medio de ordenamiento de la vida social, para que cada individuo se realice plenamente en relación con Dios, con la creación, con sus semejantes y consigo mismo.
• La autoridad política ha sido ordenada por Dios como medio de preservar la vida en sociedad, mitigando los efectos del egoísmo y poniendo límites a la violencia social.
• La Iglesia no está llamada a elaborar propuestas políticas específicas, ni a formar partidos políticos.
• La Iglesia sí está llamada a solidarizarse con los esfuerzos humanos para superar la explotación, la miseria, la ignorancia. Por eso, la Iglesia debe denunciar los sistemas injustos y colaborar en la construcción de una sociedad más justa y fraternal.
• En el presente, toda forma de gobierno queda supeditada al plan divino que es el Reino de Dios. Así, toda iniciativa humana se suma a la gran expectativa del establecimiento del Señorío de Dios. Por lo que la Iglesia pide: “Venga tu Reino” (Mateo 6:10).

LA RESPONSABILIDAD SOCIAL Y POLITICA DE LA IGLESIA: ROMANOS 13:1-7.

Este pasaje enseña cuatro principios básicos referente a la Iglesia y el Estado:

• El poder y la autoridad no son lo mismo.

La Biblia distingue claramente entre el poder y la autoridad. Poder proviene del griego “dunamis”, y autoridad de “exousia”, que significa: “lo que es legítimo”. La autoridad es el poder legítimamente poseído y legalmente ejercido, como el de un padre con su hijo, o el de un juez justo con un criminal. El poder es la fuerza (que destruye), mientras que la autoridad es la fuerza legítima (que construye).

• Nos sometemos a la autoridad porque es dada por Dios.

La razón por la cual nos sometemos a nuestros gobernantes es nuestro reconocimiento que su autoridad proviene de Dios mismo. Nos sometemos a El sometiéndonos a ellos. No podemos revelarnos contra ellos, pues significa rebelión contra El: “oponerse a lo que Dios ha establecido”.

• Distinguimos entre sumisión y obediencia.

Obedecer es cumplir lo que se ordena, mientras someterse literalmente significa "colocarse debajo del otro". Pablo usó la palabra “someterse” para mostrar que nuestra obediencia no debe ser ciega sino iluminada por la Ley de Dios.

• La autoridad de los gobernantes es limitada.

Nuestros gobernantes no tienen autoridad absoluta: “Dad lo que es de César a César; y lo que es de Dios a Dios” (Marcos 12:17). Lo que Jesús expresó es que el César (el Estado) tiene derecho al sostén económico por los impuestos, pero sólo Dios tiene derecho a la lealtad absoluta. Cuando los gobernantes dan órdenes que contradicen a la Ley de Dios, por ejemplo: ordenar el infanticidio (Exodo 1), adorar a los ídolos (Daniel 3), o prohibir el Evangelio (Hechos 5), los creyentes debemos afirmar: “Es menester obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:29).

• A los gobernantes se les da autoridad con un propósito.

Las autoridades existen para promover lo bueno y frenar lo malo. Al cumplir este propósito divino, los gobernantes funcionan como siervos de Dios (o ministros), literalmente como servidores.

Dios delega su autoridad a los gobernantes humanos (Romanos 13:1-2). El propósito es que ellos promuevan lo bueno y frenen lo malo (vv. 3-4). No podemos entender la asignación de la autoridad divina separada del propósito divino por la cual fue dada.

En base a las reflexiones anteriores presentamos los compromisos que la Iglesia de Dios (7º día) A.R. contrae en sus relaciones con el Estado.

DECLARACION GENERAL

La Iglesia de Dios (7º día) A.R., en sus relaciones con el Estado, se compromete a:

• Tener más participación en las esferas socio-políticas, participando el amor de Dios a favor de nuestros semejantes.
• Ser instruida para que sepa cuándo y cómo aportar su voto para futuros gobernantes.
• Ser orientados sobre cómo participar respetuosamente en actos cívicos que no comprometan la integridad cristiana, cumpliendo como ciudadanos ejemplares.
• Ser cumplidos con nuestras obligaciones fiscales.
• Estudiar la Constitución Política de nuestro país, así como la Declaración Universal de los Derechos Humanos, para conocer cuáles son nuestros derechos y cuáles nuestras obligaciones.
• Solidarizarnos con las Iglesias Evangélicas de nuestro país, haciendo causa común para manifestarse pacíficamente y conforme a Derecho, cuando se violaren los Derechos Humanos.

La Homosexualidad

INTRODUCCION

Hoy día, en nuestra sociedad, el juicio sobre el tema de la «homosexualidad» ha adquirido un matiz muy relajado y de una casi aceptación, especialmente por los conceptos de la «libertad individual» y por el de la «preferencia sexual».

En cuanto al primero, es decir, sobre el asunto de la «libertad individual» y en el criterio más común de la sociedad, se destaca que cada persona tiene el derecho propio de creer o conducirse conforme a su propia convicción, siempre y cuando ello no atente expresa y directamente contra el bien social. Como principio, la «libertad individual» de una persona es algo que por derecho suena lógico y que en última instancia está avalado por la Constitución de nuestro país y por la Carta de los Derechos Humanos. Sin embargo, al aplicar esta «libertad» en el terreno de la moral sexual se cae en un relativismo donde «todo» parece estar permitido y lo cual, en el último de los casos, queda a criterio y en reserva de la persona misma, de su esfera privada.

En cuanto al segundo concepto que se maneja en al sociedad, es decir, el de la «preferencia sexual», se argumenta que existen distintas preferencia sexuales y de lo cual la homosexualidad es una de ellas. Este concepto de la «preferencia sexual» hace que la relación heterosexual (hombre-mujer) sea «sólo una más», de entre las llamadas «preferencias sexuales» que tenemos hoy. Así, una persona puede elegir su «preferencia sexual» y practicarla a «discreción», obteniendo así su satisfacción y una «auto-realización» personal. En el caso de las llamadas «preferencias sexuales» no se tiene como base el concepto de una moral social o religiosa generalmente aceptadas, sino que sencillamente se trabaja sobre la premisa de «la satisfacción emocional del individuo»; en este caso la persona homosexual se reserva para sí misma el derecho de su autosatisfacción emocional y sexual.

I. Definición del término.

«Homosexualidad» es la inclinación y atracción sexual que se tiene por la persona del mismo sexo, es decir, un varón siente inclinación sexual hacia otro varón y una mujer siente inclinación sexual hacia otra mujer. «Homosexual» es una persona, varón o mujer, que se inclina a desarrollar su vida sexual en función de una persona de su mismo sexo. La «Homosexualidad activa» es cuando una persona ejerce y practica su inclinación sexual con alguno (a) de su mismo sexo.

II Generalidades de la problemática homosexual.

La problemática homosexual es compleja. Y aun cuando se exponen factores biológicos como causantes de la condición homosexual, se tiende más a favorecer los criterios situacionales y ambientales (psíco-sociales) que propician la conducta homosexual.

Ubicados en el área de los factores «psico-sociales», existen variables más o menos identificables. Y tales variables incluyen tanto el ambiente familiar como el ambiente social.

Al nivel de la familia, algunos opinan que la conducta homosexual se puede comenzar a generar alrededor de los seis años de edad, cuando el infante no tiene un referente adecuado de la relación varón-mujer que representan sus padres. Incluso si por distintas causas existe la ausencia de uno de ellos; o también, si la participación y personalidad de alguno de los padres quedan anuladas y absorbidas por el otro.

También está el caso de los ataques sexuales que el infante y/o adolescente puede sufrir a manos de un adulto, sea éste alguno de sus padres, o de un pariente cercano. Los ataques sexuales siempre son traumáticos para quien los sufre. Y este sufrimiento generalmente se depositará en el nivel del inconsciente de la persona; o le acompañará en agudos temores, pesadillas, introversión y quizá el desarrollo de una futura conducta homosexual.

Igual se reconoce que algunos casos de conducta homosexual están en la inducción de la que una persona puede ser objeto en su etapa adolescente. El que le inducirá será un homosexual activo o una persona que practique ambas relaciones (relaciones homosexuales y relaciones heterosexuales).

Al nivel del ambiente social, y tomando en cuenta el relajamiento con que se juzga la cuesti ón moral, también pueden existir acuciantes para que, si bien no se desarrollen conductas homosexuales permanentes, al menos si se experimenten ocasionales encuentros homosexuales.Y también están algunas figuras o personajes públicos, cuyo relajamiento sexual, sugerido o abiertamente declarado, influirá en el criterio sexual de los adolescentes y jóvenes.

Igual el referente de amigos y conocidos homosexuales hará que la condición homosexual se vea con cierta «normalidad» o aceptación.

III. El tema de la homosexualidad en la Biblia.

Ciertamente no es un tema abundante, pero en la Escritura existen varios pasajes que específicamente hablan sobre la homosexualidad. Estos textos son: Levítico 18:22; 20:13; Romanos 1: 27; 1 Corintios 6: 9; 1 Timoteo 1: 10.

En los pasajes de Levítico se dice: «No te echarás con varón como con mujer; si alguno se ayuntare con varón como con mujer, abominación hicieron, han de ser muertos, sobre ellos será su sangre». Este pasaje trata una prohibición estricta para la práctica homosexual, que es muy probable que fuera común en aquel tiempo y no sólo por cuestiones de ciertos rituales religiosos paganos, sino también como alternativa de vida sexual.

En la cita de Romanos, Pablo argumenta sobre la base de que la práctica homosexual es antinatural, pues «se cambia el uso natural por el que es contra naturaleza». Es evidente que para la sociedad romana del tiempo de Pablo, la homosexualidad era aceptada al igual que en la sociedad griega. Pero para el apóstol se trata de una violación directa del orden natural de los seres humanos quienes, sumidos en la idolatría, tuercen el verdadero conocimiento de Dios.

En el pasaje de 1 Corintios se enlista una serie de pecados que van contra el orden del Reino de Dios. Ahí aparecen los afeminados (griegos maiakoi), y los que se echan con varones (griego arsenokoitai). Los maiakoi eran los que jugaban el rol pasivo en la relación homosexual y los arsenokoitai los que desempeñaban el rol activo.

En el pasaje de Timoteo vuelven a aparecer los arsenokoitai.

El tenor bíblico, tanto Antiguo Testamento como Nuevo Testamento, se maneja en un sentido de rechazo y repudio de la práctica homosexual. Y aunque se argumenta que tal rechazo de la Biblia por la homosexualidad está condicionado por cuestiones de tipo cultural y religioso, lo cierto es que los propios textos señalan claramente que las relaciones homosexuales están en contra de la disposición divina, y en contra del orden del matrimonio heterosexual que Dios ordenó (varón- mujer).

Es importante que sí señalemos el hecho de que los textos referidos anteriormente se refieren específicamente a una homosexualidad activa y que no hay ni existe una valoración de las causas fisiológicas o psicológicas de esta condición anormal. En todo caso, la causante se encuentra en la situación generalizada de pecado y perversión en que se halla la humanidad.

Algunos que favorecen la validez de la conducta homosexual interpretan estos textos como se refieren a una homosexualidad libertina o promiscua, pero que ante una «relación estable y de unión permanente» de la pareja homosexual, entonces no hay evidencia para condenar dicha relación. Interpretaciones como ésta, sirven de base no sólo para justificar la conducta homosexual, sino también para formar «iglesias» de homosexuales, donde se pretende vivir la fe cristiana y celebrar uniones «estables» entre homosexuales.

ALGUNAS PAUTAS PASTORALES.

1. Que a la par del consejo espiritual, haya un acompañamiento terapéutico profesional.
2. Si se trata de un homosexual activo, debe convenirse con él en suspender su práctica homosexual.
3. Debe preguntarse, con tacto, sobre su condición de salud.
4. Si se trata de un homosexual pasivo, debe invitársele a que durante su proceso de fe, se abstenga de aceptar alguna invitación por parte de un homosexual activo.
5. El caso debe manejarse y tratarse con la discreción y ética pastoral que distingue a un servidor del Señor.
6. Si hay la confianza y la madurez, el pastor debe auxiliarse de otros hermanos para apoyar emocional y fraternalmente el proceso de conversión de la persona homosexual.
7. Que en el ámbito de la localidad, se dé continuidad y promoción a programas sobre la familia y la educación sexual.

CONSIDERANDO QUE:

• a) Toda conducta, incluso las que tienen factores orgánicos, no puede aceptarse sin cuestionar sus aplicaciones naturales, sociales y morales.
• b) Somos responsables porque podemos controlar nuestra conducta, aunque no logremos controlar nuestros impulsos y emociones.
• c) El juicio final de los pecadores le corresponde a Dios, no a los hombres.
• d) La homosexualidad no se presenta en la Escritura como una alternativa de la vida en pareja y, al contrario, rechaza la conducta homosexual.
• e) La Biblia considera la homosexualidad en el ser humano como una desviación de la naturaleza creada por Dios.
• f) En la Biblia la conducta homosexual es una más de las señales del pecado en la raza humana.
• g) Nadie nace homosexual sino que son mayormente factores extraordinarios los que propician la conducta homosexual (factores situacionales y ambientales).
• h) La sociedad moderna tiende a relajar más su opinión sobre la moral sexual, considerando este relajamiento también como un signo de lo que se conceptúa como moderno.
• i) En otras sociedades, la homosexualidad es presentada como una alternativa válida de vida en pareja y que ésta se promueve.
• j) Hay una creciente acogida del manejo conceptual de las llamadas «preferencias sexuales» en nuestra sociedad, lo cual condiciona el criterio de la gente más joven, causándoles confusión.
• k) Existe una gran carencia, en el ámbito familiar, de una educación preventiva adecuada que reduzca al mínimo los factores situacionales o ambientales que favorecen la conducta homosexual.
• l) La evidencia científica no ha demostrado que la Homosexualidad es resultado directo de causas genéticas o neurohormonales.

DECLARAMOS QUE:

1. La Iglesia de Dios (7o. día) A. R. reconoce el matrimonio monogámico heterosexual, como el instituido por Dios según las Escrituras; por lo tanto, rechaza las prácticas homosexuales y desaprueba la formación de parejas homosexuales por considerarlas contrarias a la naturaleza dispuesta y ordenada por Dios para el ser humano (varón y mujer).
2. La relación heterosexual es más que la unión de los dos cuerpos: Es la armonización de cuerpos y personalidades complementarias.
3. Es posible revertir la conducta homosexual y que, en un proceso lento, quienes muestran estas tendencias pueden incorporar una nueva conducta obediente a Dios.
4. La experiencia sexual es un don de Dios, pero no es esencial a la realización humana. La única alternativa al matrimonio heterosexual es la abstinencia sexual. La verdadera «orientación» de los cristianos no es lo que somos por constitución física sino lo que somos por elección.
5. Buscaremos hacer de nuestras comunidades un medio cristiano de amor, comprensión, aceptación y apoyo para los homosexuales.
6. Estamos en contra de la marginación o la agresión a las personas que se declaran homosexuales.

«A pesar de haber conocido a Dios, no lo glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se extraviaron en sus inútiles razonamientos y se les oscureció su insensato corazón».

«Por eso Dios los entregó a los malos deseos de sus corazones, que conducen a la impureza sexual, de modo que degradaron sus cuerpos los unos con los otros. Cambiaron la verdad de Dios por la mentira, adorando y sirviendo a los seres creados antes que al Creador, quien es bendito por siempre. Por tanto, Dios los entregó a pasiones vergonzosas. En efecto, las mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza. Así mismo los hombres dejaron las relaciones naturales con la mujer y se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros. Hombres con hombres cometieron actos indecentes y en sí mismos recibieron el castigo que merecía su perversión».

«Además, como estimaron que no valía la pena tomar en cuenta el conocimiento de Dios, él a su vez los entregó a la depravación mental, para que hicieran lo que no debían hacer.»

(Romanos 1:21; 24-28).

Continua…

Shabatt, 12 de Mayo del 2007

Tema del culto Matutino.

Colosenses 3: 1
1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

Pablo dice que ellos deben buscar las cosas de arriba, ¿ Cuales son esas cosas de arriba?
Pablo se refiere a todo lo que la Palabra de Dios nos ha hablado.

V. 2, aveces ponemos la mirada en las cosas de la tierra, mas que en las cosas del Espiritu Santo.
V. 3, Solamente buscando las cosas del Reino de Dios.

La Iglesia de Colosa tenia impedimento para llegar a la Vida Eterna.

Proverbios 12:1
1 El que ama la instrucción ama la sabiduría;
Mas el que aborrece la reprensión es ignorante.

Ser mejores es el proposito de la disiplina, todos hemos sido correjidos, yo he sido correjido - dice el Pastor -

en Proverbios 30:6
6 No añadas a sus palabras, para que no te reprenda,
Y seas hallado mentiroso.
Muchas de las veces cuando hablamos no debemos hablar mas de lo que debemos, aveces prometemos y no medimos lo que vamos a hablar.

1 Tesalonisenses 5:14
14 También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos.

2 Timoteo 2:15
15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
Dios nos pide que seamos Obreros que no tengamos de que avergonzarnos - ¿Tendremos Algo del que avergonzarnos?-
Algo que hicismos, pero que nos sigue lastimando significa que la raiz hay sigue.

Dealnte de Dios tambien hay cosas que nos averguenzan.
Cuando el Venga todos los que no viva en su voluntad, se avergonzaran y se llenaran de temor.
-¿As hecho algo que te haya avergonzado delante de Dios?-
Tenemos que ser una Iglesia Aprobada.

Nosotros pudimos hacer lo bueno, pero no lo hicismos, eso es pecado, pudimos ayudar a alguien, hablar de Cristo a alguien, pero no lo hicimos, eso forma pecado en nosotros.
Somos hechos para hacer buenas Obras, eso dice la Biblia.
Dios ve nuestras obras*, nuestra Entrega.
Ve como hemos salido esta Semana...

1 de Pedro 5:5
5 Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque:
Dios resiste a los soberbios,
Y da gracia a los humildes.

La Palabra nos enseña la humildad, hacer sencillos
La humildad es la parte que nos debe de caracterizar como hijos de Dios
Jesus siempre podia ayudar
El Dijo que quien quiera ser mayor en el Reino tiene que servir;
a nosotros casi no nos gusta serviri a alguien que puede ser mas humilde que nosotros.
Recordemos, Jesucristo Lavo los pies, y el mismo es Dios.
Dios aborrece a los Soberbios, Dios quiere que seamos Una Iglesia que sirve, muchas de las veces queremos ayudar a la gente pero no nos veemos nosotros mismos primero.

Efesios 4:23-24
23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente,
24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

Nosotros debemos tener Renovación, en la alabazan prendernos en El Espiritu Santo en 2 minutos minimo, saltar, gritar!
Tambien en la predicación, evangelización, siempre renovados en El Espiritu Santo.

El Cristiano debe ser una persona intachable, que ni el mismo Diablo nos puede decir nada.

Debemos ser una Iglesia Renovada.

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Tema del Culto de la Tarde:

Judas 1:17-23
17 Pero vosotros, amados, tened memoria de las palabras que antes fueron dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo;
18 los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos.
19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.
20 Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima fe, orando en el Espíritu Santo,
21 conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.
22 A algunos que dudan, convencedlos.
23 A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne.

Judas no escribe unan carta muy extensa, pero si escribe el que la Iglesia debe de luchar por la Verdad, no algo del hombre, sino algo de Dios.
Lo que usted y yo recibimos no es algo humano, sino Divino.
Lo que hemos recibimos debemos cuidarlo de manera especial.
V.17, Que ellos se acuerden de las Palabras que habian oido, es importante siempre recordar la Palabra de Dios.
V.18, que da una palabra falsa, que no fue dada por Dios, El Apostol les dice que tengan cuidado con esas personas.
V.19, es porque no tienen el Espiritu de Dios, muchos aparentan ser Cristiabnos pero al final solo son para causar divisiones en las Iglesias.
V.20, la Fé del Cristiano es una fé verdadera, tienen que ser edifificados sobre la SANTISIMA Fé
cuando creemos en la Palabra de Dios, nosotros como Cristianos somos edificados.
V.21, El Cristiano tenia que conservarse en el amor de Dios, es un amor Incondicional.
Tiene que vivir en el amor de Dios.

El Cristiano tiene que estar dentro del amor para Vida Eterna.
Pablo habla conseguirdad en otras cartas, de que sean parte del Reino de Dios.
También ademas estar seguro por fé de que somos parte del Reino.
Como Iglesia tenemos la mimsa fé de aquellos hermanos.
V.22, Habia personas que dudaban, muchas veces viene a nuestra mente, haciendo que balanciemos, somos llamados a Vida Eterna porque tenemos a Cristo como Señor y Salvador.
A la gente que duda, debemos convencerla, lo importante es creer, no dudar.

Para Disfrutar las Bendiciones de Dios.
V.23, Se refiere tambien a las demas personas, la labor de la Iglesia es conocer a las que estan dudando.
En la labor de Predicar y Evangelizar, tenemos que tener misericordia.
"...aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne.", Estas palabras no se refieren a las prendas de una persona, esta hablando del vestuario Espiritual, lo contaminado, sucio.

El Deber de la Iglesia es pelear por la Verdad,
No todo lo que oigamos debemos creerlo, recibamos lo bueno, y desechemos lo malo.
Hay quienes vienen con un espiritu de Engaño, por eso debemos tener cuidado, siempre estar alerta espiritualmente.

Paz a Vos.

Pastor Alfonso García Villalobos.
Iglesia de Dios (7° dia) "Yom-Kippur",
Col. Cumbres de llano Largo, Acapulco
Guerrero, México

Fotos Desfile por Jesucristo 2007

El Desfile por Jesucristo celebrado el dia 21 de Abril, fue un verdadero exito, mas de 80 Iglesias participaron segun el periodico "Novedades Acapulco", en el cual nuestra Iglesia fue participante con el numero que nos dio Dios, el cual fue el 50, como "Yom-Kippur".

El Dia Viernes, se tuvo a las 5pm, en el Centro Acapulco, la noche "de Gloria y Milagros" en el cual se alabo a Dios con todo lo que se tenia.

Panderistas de Misión IXOYE, estuvieron hay.

El Sabado en la mañana ubo intercesión por la Ciudad de Acapulco, y ya en la tarde a las 5pm emepzo el Desfile.

Alabanza continua tuvimos en el Centro Acapulco despues del Desfile! el Pueblo de Dios se reunio para celebrar lo unico que puede romper barreras denominacionales, que es Jesucristo.

Alabamos a Dios todos unanimes, con panderos, gritos de jubilo, danza, saltos, una unción extrema del Espiritu Santo.

Bendito sea Dios que permitiop esto =)